¿Qué color representa el feminismo?

Hay varias teorías sobre cómo se ha instaurado este color como símbolo de la mujer. El color morado es el tono de los soberanos, según la activista inglesa Emmeline Pethick. “Simboliza la sangre real que corre por las venas de las luchadoras por el derecho al voto, simboliza la conciencia de la libertada y dignidad”. ©copyright los40.com
En 1911 hubo sucedió otro acontecimiento en una fábrica textil también en Nueva York. Se produjo un incendio en la que muchas mujeres quedaron atrapadas. Dicen que los dueños habían cerrado las salidas para evitar robos que supuestamente cometían las empleadas. Se desconoce qué provocó el incendio. Unos dicen que fue una colilla mal apagada y otros que fue una chispa de una máquina. En cualquier caso, se puso de manifiesto también las malas condiciones de seguridad de la factoría. La leyenda dice que las telas de esta fábrica eran moradas y al ser destrozadas por el fuego el humo que se vio era morado. ©copyright los40.com
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Estereotipos de belleza en la mujer

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Los estereotipos de belleza toman en cuenta elementos como el cuerpo, la vestimenta y el arreglo personal estos son propios de cada persona. Los estereotipos, según Le Breton: “…Se establecen sobre la base de apariencias físicas y se transforman rápidamente en estigmas en signos fatales de defectos morales o de pertenencia a una raza” (2011; 82), haciendo de los gimnasios uno de los espacios de moldeamiento y cuidado del cuerpo además de la oferta de productos como accesorios o prendas de vestir para el alcance de estos estereotipos manifiestas por la moda y transmitidas por los medios de comunicación los cuales tienen una finalidad mercantil y siendo según Zacipa uno de sus principales objetivos llegar a la mirada de los demás. La ciudad de El Alto no es indiferente a adoptar estas tendencias de moda, hecho perceptible se configura en los y las jóvenes migrantes de segunda generación. Consiguientemente, esta Investigación trabajar sobre “la percepción de los estereotipos de belleza co...
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Opresión a la mujer

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«Opresión de la mujer y capitalismo»: muchos encontrarán este título un tanto arcaico (o tal vez nostálgico). Es un título que parece salido de algún artículo escrito en los años 1970 o 1980. Hasta cierto punto, esta resonancia es voluntaria. Después de todo, durante ese período vieron la luz, ligados al desarrollo del movimiento de mujeres, discusiones y trabajos que conservan toda su pertinencia en la actualidad. Un buen testimonio de ello es la obra reciente de Christine Delphy, titulada L’ennemi principal (Syllepse, 1998), que compila textos publicados entre 1970 y 1978. Por el contrario, La dominación masculina (Anagrama, Barcelona, 2006) de Pierre Bourdieu tiene la particularidad de silenciar aquel trabajo. Este ocultamiento no puede dejar de representar un problema para un autor que pretende poner su conocimiento al servicio de las luchas de emancipación, dado que ignora las elaboraciones teóricas que se produjeron a partir de esas mismas luchas. https://youtu.be/RZy...
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